本週《新蘇黎世報》（Neue Zürcher Zeitung）報導指出，2008年拉薩事件後，藏人受到中共更加嚴厲的壓制；2011年掀起自焚浪潮以來，已有130多名藏人自焚。為了挽救中共統治下的藏族危機，藏人發起了草根運動「拉嘎」（Lhakar），藏語意思是「白色星期三」，所指的是達賴喇嘛出生的星期三。流亡的藏人領袖指出，拉嘎運動，是為了維護被中共政策不斷加以撕裂、破壞的藏族民族文化與自我認同。
報導指出，並些所有的藏人都願意獻出生命，以及放棄所剩不多的自由。於是，另外一種形式的抗議，就在西藏嚴峻的情勢下，開啟其「運動靈感」：安靜，不企圖造成轟動的方式，或許更為有效。這個運動名為「拉嘎」，意為白色（吉祥）星期三，也有人譯之為「純潔的獻身」。達賴喇嘛是出生在星期三，於是藏人們有默契地，把這一天尊為節日。白色星期三運動的運動人士，每週三穿上藏人節日的盛裝，只食藏餐，只說藏文，而且前往佛寺膜拜。
報導引用藏族運動人士看法指出，這股「安靜力量」改變了藏人的反抗方式。日常的私人生活，自自然然成為抗議平台；也不需要秘密聚會、意識形態教育或計劃，更不需要為了獻身捨命，產生內在的掙扎征戰。而且，更重要的是，參與該項運動的人，不會因此馬上被中共逮捕。
文章指出，白色星期三的活動影響力正在擴大。許多藏人不僅僅，突顯自己的藏人身份，而且還拒絕和漢人合作。比如在青海囊謙縣，藏人抵制由漢人主導的市集，讓一些漢人的攤主不得不被迫關門，此舉，也轉而讓藏族農民，有機會提供自己的土產農產品，到市場販售的機會。文章指出，微博社群網，目前成為藏語信息的交流平台；而且「白色星期三」也為流亡外地的藏人，提供了在同一時間，採取同樣形式抗議運動。另外，拉嘎運動人士也呼籲，人們同時在週三打電話給中國大使館、領事館，提出詢問、批評西藏政策的得失。
《美國之音》（Voice Of America）報導指出，從2008年藏人進行大規模抗議後，西藏本土出現了這種每週三例行的儀式。如今，世界各地的許多藏人，都支持這項星期三穿藏族服飾、吃藏族食品、買藏人商品的活動。因而被視為，是對中國當局統治的「無言反抗」。自由西藏學生運動的嬌茲納.薩拉喬治說，白色星期三運動，不僅有增強藏人民族身份認同的教育作用，還能成為一股潛在的巨大政治力量。嬌茲納說，這像是進行一種「去集體化」的抗議，讓藏人藉由個人文化認同的強化，來抵抗被中國文化同化。
報導指出，北京迄今為止，對於藏人這波族群文化覺醒的抗議運動，反應相對謹慎，因為北京方面，很難把藏人這項運動，定位為犯罪。穿著藏袍傳統服裝，是中國政權所大力宣傳的政策之一，藉以突出中國境內民族的多樣性。不過，打壓依然存在。在西藏東部地區，一名婦女不久前就因公開鼓勵藏人參加白色星期三活動被捕。也有公開強調，使用藏語所代表政治意涵的教師，也成為中共迫害對象。
Source: 民報
